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水文化重在建設，成在傳播，沒有傳播就難以普及，沒有普及就難以繁榮，沒有繁榮就難以提高。因此，水文化成果能否惠及群眾，服務社會，傳播工作十分重要。筆者結合上海地區(qū)的生動實踐，對水文化建設和傳播的案例，進行了思考和總結。
一、水文化建設與傳播要與時俱進，賦予現(xiàn)代特征
中華歷史文明流傳下了豐富的水文化遺產(chǎn)。在治水理論方面，大禹采取“疏導”的方法治水，西漢賈讓治河三策中的“上策”，潘季馴在長期治黃實踐中總結出的“筑堤束水、以水功沙”的治黃方略、上?！俺镐寥霝g ”、“浚河港必深闊、筑圍岸必高厚、置閘竇必多廣”治水思路等都是傳統(tǒng)水文化中的精華；在水利工程建設方面，如遵循和利用自然規(guī)律的典范都江堰主體工程，也給后人治水諸多啟示。
對這些水文化成果，要加強規(guī)劃，加大投入，特別是要運用現(xiàn)代科技手段，認真做好水文化典籍整理工作，切實保護好各流域、各地區(qū)的水文化瑰寶，并用現(xiàn)代化的視野，進行系統(tǒng)設計，推陳出新，建設具有科技特點、現(xiàn)代特征、時代氣派、都市風格的“水文化”。特別是要充分利用數(shù)字電視、直播衛(wèi)星電視、移動電視、網(wǎng)絡電視、溫曖觸屏列車電視、樓宇電視、移動多媒體，如手機短信、彩信，手機電視、電臺、手機報紙等新型推介平臺，把水文化成果更好地傳播出去。特別是要利用奧運會和世博會等舉世觀注的大舞臺，充分演繹水元素，以水為媒，展示水文化。如奧運會的游泳館取名為水立方,構造如許多水分子;又如上海世博會中國館設計中，將以“水”來貫穿3個樓層的展示，讓觀眾在館內(nèi)體驗上下五千年。這種從視覺、聽覺、觸覺方面全方位精心設計水文化，不僅激發(fā)大家對水的思考，唱響一個“水文化”的主題，而且讓本土人記得住，外面的、上海的，乃至全世界也都有影響。
二、水文化建設與傳播要扎根群眾，賦予生活氣息
1、要緊密結合本地群眾的生存方式、生活方式。一方水土養(yǎng)一方人，水文化是治水人的一種生活方式，要把“水文化”傳播扎根在治水人多姿多彩的生活中，來源于生活、高于生活、豐富生活。要從興趣中引導，從需求中滿足，從快樂中體驗．從參與中感染，吸引群眾廣泛參與，在互動中擴大群眾的認知、認同，更加自然接受“水文化”，推崇“水文化”，弘揚“水文化”。
2、要結合本地治水文化及豐富的資源。一個地區(qū)的人民在世世代代的生產(chǎn)生活中，形成了具有本地區(qū)特點的文化，具有天然的文化認同感，推進“水文化”傳播，應借勢而為，借力而行。近兩年來，上海青浦、金山、奉賢等區(qū)縣更是圍繞“古文化”、“水文化”特色，與滬劇、評彈、田山歌、阿婆茶、搖快船、船拳、宣卷等在內(nèi)的民間文化瑰寶充分結合，借用品牌形式，在部分鎮(zhèn)、街道積極打造“一鎮(zhèn)一品”文化項目，使群眾認知、感知、體驗本土文化。
3、要及時收集素材，進行提煉、創(chuàng)作和推廣。滬劇是深受上海群眾喜愛的傳統(tǒng)戲曲，把水文化建設成果通過滬劇來展現(xiàn)，成為近幾年上海水文化建設的經(jīng)典案例。由原南匯區(qū)水務等部門以紅石村支書春蘭帶領群眾依法整治青云河、改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的故事，編寫的《春蘭曲》滬劇，情節(jié)生動曲折，內(nèi)容感人，首演成功后，并在全市各郊區(qū)縣計20多個鎮(zhèn)村巡演，每到一處，觀眾如潮，用村民自己的話說，“這樣的滬劇水文化節(jié)目，我們愛看；因為講的都是我們自己身邊的故事，我們相信?！薄?nbsp;
三、水文化建設與傳播要凝聚力量，賦予社會資源
水文化建設與傳播要廣借社會資源，不能單打獨斗，要整合各方面的力量，多借力。
1、要多借助新聞媒體之力。要充分發(fā)揮媒體作為“永不停息的社會雷達”的功效，多撰寫涉水文章發(fā)表，不斷放大水文化傳播的功效。08年10月，上海市水務局與發(fā)行量全國最大的《新民晚報》聯(lián)合開展了“和諧之旅”——“上海水上行”宣傳活動，通過為期半年對十個郊區(qū)縣的水文化和治水成就的深度采訪、集中宣傳，受到了上海市民的廣泛關注，引起了社會各界一致共鳴，進一步激發(fā)了廣大市民的愛水、護水意識，也使水文化成果實實在在惠及民生。
2、要多借助涉水節(jié)日活動之力。要充分利用每年世界水日、中國水周、節(jié)水周、環(huán)境日等廣泛開展活動，以社會化的方式開發(fā)、利用，政府搭臺、群眾唱戲，讓“水文化”走入社區(qū)和社會。如上海在節(jié)水方面精心制作節(jié)水動畫、節(jié)水36計等，排水行業(yè)組織的萬人看排水活動，不斷擴大影響。
3、要從民間風俗活動中巧妙地借力。開展豐富多樣、健康有益的涉水民間民俗文化活動，保持人共有精神記憶和文化傳承。例如傣族、阿昌族的潑水節(jié)、藏族的沐浴節(jié)、壯族的汲新水、白族的春水節(jié)、傈傈族的澡堂會、湘西苗族的搶頭水等民族習俗，又如這幾年在蘇州河、浦東張家浜等河上開展的龍舟賽，許多涉水單位以此為媒介，宣傳上海河道治理和節(jié)水知識，在這個過程中做足水文章，使愛水護水管水效應不斷放大。
四、水文化建設與傳播要彰顯魅力，賦予教育功能
弘揚中華文化，要彰顯魅力，使“水文化”進入中小學的教育課程，成為公民道德教育的重要內(nèi)容。要切實做好廣大學生的教育，結合各學科課程和水文化的區(qū)域特點，匯編或出版“水文化”本土版教材，總結“水文化”的經(jīng)典實例，古代的、當代的都要總結提煉，口訴歷史的采集。要在全國中小學生中廣泛開展“水文化”典籍誦讀活動，舉辦“水文化”講故事、征文比賽、歌詞傳唱，水的詩詞背誦，生動紀念活動，如在2007年上海紀念世界水日，浦東水務部門組織300多名學生擺成一個巨大的水字，這無聲的畫面非常令人振撼。學習借鑒國外先進經(jīng)驗，政府出資建立如水文化博物館，水上圖書館，打造水文化主題公園等平臺。
如“上海自來水展示館”，集中反映120年來上海供水事業(yè)的發(fā)展軌跡，重點展示上海自來水供應的不平凡歷史和巨大成就，其中陳列的大量珍貴收藏物品會喚起老上海對上海供水歷史的記憶。國內(nèi)首家水上圖書館即上海青浦區(qū)圖書館，把現(xiàn)代文化與水完美結合，近看遠望，這座建在湖上浦陽閣的別致建筑，宛如兩條巨型波浪從東西兩邊伸向湖心。又如占地約1200畝的黃浦江水文化博物園，將以黃浦江的歷史、文化為內(nèi)涵,以河道、古橋、古樹、石碑、雕塑、仿古建筑、展館、廣場為主要構件,以古樸、自然和野趣為格調(diào)的方式，大大地豐富了都市景觀的內(nèi)涵。
五、水文化建設與傳播要改革創(chuàng)新，賦予科技工具
讓傳統(tǒng)文化上網(wǎng)，更快、更好地傳播和普及“水文化”。要把“水文化”的豐富資源與現(xiàn)代數(shù)字、網(wǎng)絡技術結合起來，充分利用網(wǎng)上即時通訊群組、對話鏈（Chatwords）、虛擬社區(qū)、博客（Blog）、播客、搜索引擎、簡易聚合（RSS）、短信傳送、電子郵件、網(wǎng)上聊天等互動平臺的功能優(yōu)勢，使高科技成為傳播“水文化”的重要載體。同時在條件允許的情況下，可以多拍攝如《未來水世界》等電影，《水問》、《人水法》等多集的紀錄片，還可以把水文化與當前流行動漫結合起來，制作成一集一集的水精靈短劇。如上海浦東新區(qū)水務局制作一部屬于自主知識產(chǎn)權的大型卡通動漫《滴水精靈的故事》及開發(fā)配套滴水精靈系列產(chǎn)品，打造一個“滴水湖水文化主題公園”、舉辦的“滴水精靈”文化藝術節(jié)等水文化活動，使用大型動畫系列劇的影響，擴大宣傳產(chǎn)品、衍生旅游產(chǎn)品和品牌，將滴水湖和滴水精靈創(chuàng)成著名商標。這也是上海水文化建設和傳播的又一個經(jīng)典?？梢哉{(diào)動社會力量，把現(xiàn)代的、古代的“水人”故事短片，上有線電視網(wǎng)絡，把有血有肉的“水人”、動人動心的“水人”展現(xiàn)在群眾眼前，從而使更多的人了解“水文化”、喜愛“水文化”，人人成為“水文化”的承載者、傳播者和踐行者。
總之，古老而悠久的水文化，是我國人民勞動和智慧的結晶，是我國歷史上人類對水的謳歌和贊美，是人水和諧人水相親的記載和見證，因此，把優(yōu)秀的水文化傳播好,應用于當今時代,可以鼓舞人、督促人、教育人，對于歷史文化遺產(chǎn)的保護，人們愛水、護水、節(jié)水意識的培育，工作熱情的激發(fā)，生命的安頓和陶養(yǎng)，具有偉大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
作者：歐陽田軍
本文刊載于《上海建設交通政工研究》2010年第三期。
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